آقا و آقایی کردن برازنده معصومین (ص)
  •  

20 خرداد 1395
Author :  

آنچه مسلم است در سنت محمدی (ص) و در اصول اخلاق انسانی قایل بودن آقایی و سروری بر بندگان خدا برای خود؟!!! مذموم است. ما که از تیره ساداتیم و مردمی که برای اهل بیت عصمت و طهارت (ص) احترام قائلند، ما را "آقا" خطاب می کنند، در هنگام خطاب شدن به چنین عنوانی برخود می لرزیم که اگر چنانچه ملزومات وابستگی به این خاندان (ع) را رعایت نکنیم، چه گناه بزرگی که بر ما نوشته نمی شود؟ و قطعا در پیشگاه خداوند (جل و اعلی) و رسول گرامی اش (ص) باید بر این خطاب شدن، در عین ناشایستگی خود، پاسخگو باشیم. ولی بعضی به خاطر این که با عناوین این چنینی خطاب شوند نه دلشان می لرزد و نه احساس مسولیتی بر این امر دارند، که این "آقا" خطاب شدن را حق خود می دانند و حق و دینی بر گردن خود به این لحاظ احساس نکرده و از این امر نیز استقبال هم می کنند و بر ترویج آن یا چشم می پوشند و یا تلاش هم دارند و باورشان شده که آقایند و باید سرور دیگران بوده و بر آنان سروری کنند. دل شان هم به گرفتن این عنوان خوش و مغرورانه به عنوان "آقا" و فرزندان خود را "آقا زاده" و بلکه آنها را نیز "آقا" حتی می دانند. ولی به نظر من "آقا" بون (به معنی سروری) تنها برازنده معصومین (ع) است که آنها هم به واسطه این که از نسل رسول رحمتند (ص) و هم این که معصومند و به واسطه پاکی از هر گونه رجس و پلیدی، خود به خود به نظر دیگران آقایی می یابند و البته (خداوند نیز آنان را سروری داده است) خود معصومین (ص) هم از این خصلت مبرا که خود را "آقا" بدانند و این مردم بودند که برای شان (به حق) چنین جایگاهی قایل بودند. افرادی که برای خود آقایی و سروری قایلند، مغضوب خداوند خواهند بود چرا که برتری انسان ها تنها به تقواست و تعیین کننده میزان تقوا نیز تنها خداوند (جل و اعلی) است و مقیاس و میزان آن را نیز به احدی در این دنیا اعطا نکرده و تنها به روز حشر است که انسان ها را به این میزان خواهد کشید و این عین بی تقوایی و دوری از اخلاق است که فردی با غرور و نخوت خود را بر فرد یا افرادی دیگر سرور بداند. و این تنها خداوند بی همتاست که اراده کرده، برخی بر دیگران سروری یابند و بس. لذا قایل بودن چنین جایگاهی برای خود، دور از اخلاق و سنت، و مذموم است. و حتی اجازه به ترویج آن نیز در دید تیزبینان از اهل تقوا، تکریم سنت "چاپلوسی" و به قول طنز آقای مهران مدیری "پاچه خوار" پروری است. در قضیه افرادی که مسولیتی مردم بر گردن آنها نهاده اند، امام خمینی (ره) الگو و اسوه ایی بزرگ در مقابله با این امور می باشد، زیرا در همان اوایل پیروزی انقلاب اسلامی قاطعانه جلوی این قبیل کارها را گرفت. مثال عینی آن هم حادثه یی بود که برای فردی مثل مرحوم فخرالدین حجازی (ره) که ناطقی برجسته و انقلابیی دوست داشتنی بود، اتفاق افتاد و امام (ره) به محض این که احساس کرد بوی (تنها بوی) بزرگ نمایی از او (ره)، از سخنان این سخنور زبردست و تو دلبرو به مشام می رسد، جلوی آن را قاطعانه و در جمع گرفت و راه را بر این قبیل کارها در قبال خود، تا آخر عمر شریفش بست و به قول ضرب المثل فارسی "گربه را جلوی حجله کشت" تا دیگر فردی جرات نیابد که از او بزرگ نمایی داشته باشد (و البته بیچاره مرحوم فخرالدین حجازی (ره) که امام (ره) را با القابی در خور مورد خطاب قرار داد و در مقابل امام (ره) برافروخته قرار گرفت و خاضعانه لب فرو بست و هیچ نگفت. خداوند هر دو بزرگوار را بیامرزد که هر دو دوست داشتنی بودند و خواهند بود).

قدیمی ها می گفتند "آقا تنها مرتضی علی (ع) است" و امروزی ها هم به حق مولای ما حضرت حجت خدا بر زمین، مهدی موعود (عج) را آقا خطاب می کنند و این عنوان واقعا زیبنده این بزرگواران است. 

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم تیر ۱۳۹۲ ساعت 9:21 شماره پست: 310

به اشتراک بگذارید

Submit to DeliciousSubmit to DiggSubmit to FacebookSubmit to StumbleuponSubmit to TechnoratiSubmit to TwitterSubmit to LinkedIn

نظرات (1)

Rated 0 out of 5 based on 0 voters
This comment was minimized by the moderator on the site

به بهانه‌ی قرائت دعایی زیارت‌گونه با الفاظ و القاب غلو‌آمیز و متملقانه برای آقای خامنه‌ای در حرم امام رضا علیه‌السلام

س.ح.افضلی

آیین خطبه‌خوانی در حرم امام رضا علیه‌السلام، از نوآوری‌های به جای مانده از دوره صفویه است که حتی در دوران پهلوی هم صورت می‌پذیرفت و در جمهوری‌اسلامی نیز ادامه پیدا کرد.
در مراسم امسال بود که در بخشی از این مراسم، قطعه دعایی زیارت‌گونه خطاب به آقای خامنه‌ای قرائت شد که حاوی الفاظ و القاب غلو‌آمیز و تملق‌گونه بود که شخصیتی کاملا الهی، مقدس و شبه‌معصوم برای ایشان را در اذهان تداعی می‌‌کرد.
در مذهب تشیع، غلو یکی از بزرگ‌ترین انحرافات عقیدتی است که قرآن‌کریم و روایات معصومین آن را به شدت محکوم کرده‌اند.
غلو به معنای تجاوز از حد و مرز شرعی در توصیف افراد یا اعتقادات است، که می‌تواند به شرک و کفر منجر شود.
قرآن در سوره مائده، آیه ۷۷ می‌فرماید:
«یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لَا تَغْلُوا فِی دِینِکُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ» (ای اهل کتاب! در دین خود غلو نکنید و بر خدا جز حق نگویید).
این آیه، که در مورد غلو مسیحیان در مورد عیسی علیه‌السلام نازل شده، نشان‌دهنده آن است که نسبت دادن مقامات فراتر از حد یک انسان به افراد، حتی به انبیاء، ممنوع است و به کفر می‌انجامد.
ائمه علیهم‌السلام نیز غلو را به عنوان دامی برای شیعیان معرفی کرده و با آن به شدت مبارزه کرده‌اند.
امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند:
«خدا لعنت کند غلوگویان را؛ با ایشان هم‌نشین نشوید و تأییدشان مکنید» (عیون اخبار الرضا/ج۱)
امام صادق علیه‌السلام نیز فرموده‌اند
«لا ترفعونا فوق حدنا، فإن ذلک غلو»
(ما را فراتر از حد خود نبرید، زیرا آن غلو است) (وسائل الشیعة/ج۱۵
این روایات نشان می‌دهد که غلو نه تنها اعتقادی باطل است، بلکه موجب لعن الهی و دوری از جامعه شیعی می‌شود. بنابراین، هرگونه افراط در توصیف افراد، حتی اگر با نیتی خالص برای احترام باشد، می‌تواند به غلو منجر شود و دین را تحریف کرده و موجب بدعت در آن شود.
تملق‌گویی نیز که در فرهنگ اسلامی به معنای چاپلوسی، مدح بی‌جا و ستایش غیرصادقانه برای کسب منفعت و تقرب به‌کار می‌رود، در روایات متعددی از معصومین علیهم‌السلام به شدت نکوهش شده و آن را نشانه نفاق، دورویی و انحطاط اخلاقی می‌دانند.
پیامبر در این زمینه می‌فرماید:
إِیَّاکُمْ وَالْمَدْحَ الْکَاذِبَ فَإِنَّهُ النِّفَاقُ»
(از مدح دروغین بپرهیزید، زیرا آن نفاق است.)
«إِذَا رَأَیْتُمُ الْمَدَّاحِینَ فَاحْثُوا فِی وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ»
(هرگاه مداحان و چاپلوسان را دیدید، خاک بر چهره‌هایشان بپاشید.)
یا اینکه امام باقر علیه‌السلام فرمود
«شَرُّ النَّاسِ مَنْ یَمْدَحُ النَّاسَ بِمَا لَیْسَ فِیهِمْ لِیَنَالَ بِذَلِکَ الدُّنْیَا»
(بدترین مردم کسی است که دیگران را به چیزی که در آن‌ها نیست مدح کند تا به‌وسیله آن به دنیای خود برسد.)(وسائل‌الشیعة/ج۱۲ص۲۹۴.)
حال، استفاده از الفاظ و القاب متملقانه و غلوآمیز و گاهاً مخصوص امامان معصوم علیهم‌السلام برای افراد غیرمعصوم، مصداق بارز این انحرافات است.
القابی مانند «امام المسلمین» «حجج بالغه الهی»، «ولی‌الامر مسلمین»، «واسطه فیض الهی» یا «خلیفة الحق» و...، بر اساس روایات، منحصر به معصومین است و نسبت دادن آن‌ها به غیرمعصومین، موجب پایین آمدن شأن ائمه و شبیه‌سازی غیرمعصوم به مقام الهی آن‌ ذوات مقدس است.
در مراسم خطبه‌خوانی حرم امام رضا علیه‌السلام، که باید خالصانه به یادبود ایشان اختصاص یابد، ساخت دعایی زیارت‌گونه با چنین القاب و الفاظی برای آقای خامنه‌ای، نه تنها نوعی بدعت است، بلکه تملق‌گویی و غلو نیز محسوب می‌شود.
این عمل، نه تنها مرز میان معصوم و غیرمعصوم را مخدوش می‌کند، بلکه می‌تواند به بروز نفرت و بدبینی نسبت به اصل دین، تنزل جایگاه ائمه در نظر مردم و اساساً تهدیت اصالت دین منجر شود.
بنابراین، شیعیان باید از چنین انحرافاتی پرهیز کنند تا جایگاه یگانه و ولایت الهی واقعی ائمه علیهم‌السلام حفظ شود، و بازگشت به قرآن و سنت معصومین، تنها راه نجات از این دام‌هاست.
در آخر نیز از آقای خامنه‌ای انتظار می‌رود به شدت و با قاطعیت در مقابل این غلو‌ها، تملق‌گویی‌ها و بدعت‌ها ایستاده و دوست‌داران و حامیان خود را از ایجاد چنین اعمال و رفتاری برحذر دارند.
شهریور 1404
والسلام
س.ح.افضلی

هنوز نظری ثبت نشده است

نظر خود را اضافه کنید.

  1. ثبت نظر به عنوان مهمان.
Rate this post:
پیوست ها (0 / 3)
Share Your Location
عبارت تصویر زیر را بازنویسی کنید. واضح نیست؟

نظرات کاربران

یرواند آبراهامیان تاریخ نگار ارمنی و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران: "درخواست بعضی معترضان برای کمک خارج...
- یک نظر اضافه کرد در بارَکْنا حَوْلَهُ؟! خدایا! از ...
خبرگزاری دانشجو: نتانیاهو: چشم اندازی در نظر داریم به عنوان یک سامانه کامل، در واقع یک شش ضلعی از ائ...